汾城城隍廟始建於明洪武十二年（1379年），是現存最完整的明清縣級城隍廟建築群之一。

照片所攝為其最具代表性的大殿（影壁、獻亭與大殿）中軸線。其建築特色在於獻亭與大殿緊密結合的空間佈局，展現了明清時期晉南地區高超的木構技藝與繁複的斗拱裝飾。

廟內現存明清兩代的精美石刻、壁畫與琉璃構件，尤其以獻殿與大殿的歇山頂結構最為壯觀。1996 年被列入中國全國重點文物保護單位，是研究中國古代縣治空間佈局與城隍信仰體系的關鍵實證案例。

大足寶頂山石刻由南宋高僧趙智鳳於 1174 至 1252 年間主持開鑿，是中國石窟藝術末期的巔峰之作。1999 年作為「大足石刻」的核心組成部分，正式列入《世界遺產名錄》。

其核心「大佛灣」呈現長達 500 公尺的連環畫式長卷佈局，將深奧佛理轉化為具象的世俗倫理。

代表作如「護法神像」、「六道輪迴圖」及修復後的「千手觀音」。其工程與藝術高度結合，利用自然崖壁進行排水與力學支撐，實證了宋代密宗造像系統化、世俗化與高度本土化的歷史進程，具有不可替代的傑出普遍價值。

隆興寺摩尼殿建於北宋皇祐四年（1052年），是中國現存木構建築中唯一完整的十字形平面孤例。

其結構核心為面闊七間的重簷歇山頂，四面正中各出山面向前的歇山式抱廈，這種「四面出甌」的佈局展現了宋代營造的高超技術與美學，曾被梁思成譽為「藝臻極軌」。殿內保存有精美的明代壁畫，以及被魯迅稱為「東方美神」的倒座觀音塑像，是研究宋代大型佛殿建築形制與空間演變的實證標本。

府城玉皇廟始建年代不詳，隋朝時有祭拜三清的殿宇，北宋熙寧九年（1076年）擴建成玉皇廟，金泰和七年（1207年）重修，貞祐年間部分被毀，元至元元年（1335年）重建。

廟坐北朝南，留存建築有山門、儀門、成湯殿、獻亭、玉皇殿、東西配殿、二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關帝殿、蠶神殿等，其中玉皇殿為北宋遺構，成湯殿建於金，余為元明清建築。玉皇殿面闊進深各三間，單檐懸山頂。各殿內有宋元明塑像三百餘尊，尤以二十八星宿彩塑著稱於世。

黃河峭壁上的石窟藝術

位於永靖縣西南約四十公里的黃河北岸大寺溝的峭壁之上，約建立於西秦（420年），上下四層。最早稱為唐述窟，明朝永樂年後稱炳靈寺，「炳靈」為藏語「仙巴炳靈」的簡化，是「千佛」、「十萬彌勒佛洲」之意。

北魏酈道元在《水經注》中就敘述依傍著黃河的炳靈寺，時至今日，坐落於河峽千山萬壑旁的炳靈寺石窟保有同樣壯麗景致。探訪可依水路乘著快艇環繞於奇峰，寧靜的山靈水秀更讓炳靈寺石窟增添獨特況味。

2014年，炳靈寺石窟作「絲綢之路：長安─天山廊道」中的一處遺址點，列入《世界文化遺產名錄》。

茗山寺，又名虎頭寺。該寺位於四川省資陽市安岳縣頂新鄉民樂村的虎頭山巔。距安岳縣城60公里，因「唐道佛骨禪宗更播於名山」造寺得名，該寺始建於唐元和年間而盛於北宋。現寺存唐、宋摩崖造像63尊，共13窟，皆雕刻於頂峰絕壁，雄偉壯觀，藝術精湛，是極有價值的摩崖石刻精品。

茗山寺石刻散布在密林絕壁之中，人類藝術與自然環境完美融合，令人驚艷。這些造像最初與其他造像並無不同，但位於風口處，缺乏遮擋，千年以來，大自然的風雨如同砂紙，逐漸磨去它們的面容，留下一圈圈年輪般的紋路，銘刻着歲月的流逝。

隆興寺所在地原為後燕昭文帝的龍騰苑，隋文帝開皇六年（586年）始在苑內修建寺院，初名龍藏寺，唐改隆興寺。

北宋開寶四年（971年），奉宋太祖趙匡胤旨，擴建寺院，修建大悲寶閣，並鑄造一尊高七丈三尺高（21.3米）的銅質千手千眼觀音菩薩像。此後金、元、明各代對寺廟均有修葺和增建。清康熙、乾隆年間，又兩次敕令重修，康熙四十九年（1710年）賜額「隆興寺」。

隆興寺匯集了唐、宋、元、明、清歷代風格的古建築，且保存著隋唐以來大量的壁畫、雕塑、碑碣等藝術珍品，被稱為我國「古代建築的博物館」，具有極高的歷史、科學、藝術價值。

目前，隆興寺占地82500平方米，布局與建築保留了宋代風格。山門內為一長方形院子，鐘樓、鼓樓分列左右，中間大覺六師殿已毀，但尚存遺址；北進為摩尼殿，有左右配殿；再向北進入第二道門內，就是主要建築大悲閣和前兩側的慈氏閣和轉輪藏閣，和其他次要的樓、閣、殿、亭等所構成的形式瑰偉的空間組合，是整個建築群的高潮；最後還有彌陀殿位於寺後；其中佛香閣和彌陀殿採用三殿並列。全寺建築依著南北中軸線作縱深布置，自外而內、殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明。

摩尼殿建於北宋皇祐四年（1052年），殿基近方形，四面正中各出抱廈；殿身厚牆圍繞，僅抱廈正面開有門窗；外觀別致，重檐歇山頂，抱廈為歇山頂，以山面向前，與傳世的宋繪畫類似。摩尼殿內北面扇牆通壁為一座五彩懸山。懸山中最引人注目的是一尊五彩懸塑觀音，也叫倒坐觀音。高3.4米的倒坐觀音頭戴寶冠，項飾瓔珞，身著紅色長裙，面容秀麗。倒坐觀音最吸引人的地方是其隨意的坐姿：右腿屈起擱在左腿上，右手搭在左腕抱住右膝，頭微右側，身略前傾，左足踏蓮。梁思成曾把它拍成照片送給魯迅先生，魯迅稱讚為「東方美神」。

大悲閣現高約33米，三層、歇山頂，重建於1940年前後；閣內供奉的千手觀音，高24米，是北宋開寶四年（971年）建閣同時所鑄，也是現存中國古代最大的銅像。

又稱大佛寺，位於天津市薊州區，現存三大遼代寺院之一。

獨樂寺始建時間說法不一，梁思成認為「至遲亦在唐初」。寺內現存最古老的兩座建築為山門與觀音閣，均建於遼聖宗統和二年（984年），為遼代木構建築的重要代表作。兩座建築內保存有若干與建築同期的塑像，但歷經後世修繕與改動。寺內其餘建築多為明代及其以後所建。

1900年，八國聯軍侵入薊縣縣城並對獨樂寺劫掠。20世紀30年代，獨樂寺因先後被日本建築史家關野貞及中國建築學家梁思成調查並公布而聞名海內外[2]。梁思成稱獨樂寺為「上承唐代遺風，下啟宋式營造，實研究我國建築蛻變之重要資料，罕有之寶物也。」

宋代經典建築

位於遼寧省錦州市義縣縣城內東街北側，始建於遼開泰九年，初名咸熙寺；金改奉國寺；因大殿內供有過去七佛，所以又名「大佛寺」或「七佛寺」。1961年被列為第一批全國重點文物保護單位，是中國僅存的三大遼代寺院之一。

金元時期是奉國寺的鼎盛時期，到明清時期僅存大雄寶殿，清代續建六角鍾亭、四角碑亭、無量殿、牌坊、小山門和西宮禪院。大雄寶殿單檐廡殿頂，坐北朝南，面闊九間，進深五間，單檐四柱，聳立在高台上。大雄寶殿面闊48.20米，進深25.13米，是中國現存最大的兩個佛殿之一（小於山西大同華嚴寺大雄寶殿）。殿內七尊佛像為遼塑，連蓮座高8米以上；梁架和斗拱上有遼代彩畫，四壁有壁畫，畫有十佛、八菩薩、十八羅漢等，似為元代作品。